徐太志(zhì)恶魔事件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这件事情(qíng)的经过(guò)，首先我们必(bì)须要来(lái)了(le)解了解徐(xú)太志到(dào)底是一个怎样的(de)人，徐太志的职业是歌(gē)手，在(zài)韩国(guó)乐坛中他(tā)算得上是名(míng)气非(fēi)常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志(zhì)的身上还有一种魅(mèi)力(lì)是让人莫(mò)名其妙的被吸(xī)引的，这种特殊(shū)的感情导致徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太(tài)志(zhì)是这(zhè)么一(yī)位(wèi)有魅力的人，那他是(shì)怎(zěn)么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人(rén)感(gǎn)到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出(chū)生于韩(hán)国(guó)首尔的徐(xú)太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓(nóng)厚(hòu)兴趣的他(tā)在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那(nà)雨这些乐队中都(dōu)有徐太志(zhì)加入的痕(hén)迹，可惜最(zuì)后乐(lè)队也(yě)都逃不过解散成员各奔前(qián)程的命运，一直到(dào)90年代(dài)，徐太(tài)志和(hé)杨贤(xián)硕、李朱路组成(chéng)“徐太志(zhì)和孩子(zi)们(men)”，这个组合开创了(le)韩国偶像(xiàng)组合和流行(xíng)舞曲的新时(shí)代(dài)，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组(zǔ)合，是韩(hán)国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志(zhì)的恶魔(mó)事件其实是(shì)说他(tā)在1994年(nián)发表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑中销量最少的(de)一张，就是这张(zhāng)专辑(jí)让徐太(tài)志不再是大家口(kǒu)中的(de)歌手和音乐人那么(me)简单，而变(biàn)成了(le)最让韩国(guó)人惊讶和(hé)争(zhēng)议(yì)的“社会人(rén)”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角(jiǎo)度(dù)而是作为(wèi)“分析(xī)和(hé)批判的对象”存在(zài)，他这(zhè)样的歌手应该不会有第二个了(le)。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒(sā)旦的信息”的传闻在全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒(tǒng)换向反方向(xiàng)插进(jìn)，然后用卡带录(lù)音机收听《教(jiào)室理念》的话就会听(tīng)到(dào)“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但(dàn)一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞(zàn)扬(yáng)撒旦(dàn)的意思，认(rèn)为(wèi)徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的(de)，就是三人成虎的传言所造成大家心里一(yī)定的心(xīn)理(lǐ)暗示，徐太(tài)志(zhì)身上确实有一种魅力(lì)会让人莫名其(qí)妙的(de)被他吸(xī)引(yǐn)，但因此(cǐ)就说他(tā)是(shì)恶(è)魔就有点太(tài)不(bù)科学的(de)，说白了大家还是都喜欢(huān)凑(còu)热闹罢了，一点会(huì)引(yǐn)起(qǐ)争议的新闻被放大都会给当事(shì)人造成无法(fǎ)挽回(huí)的后果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上一些匪夷(yí)所(suǒ)思(sī)的(de)传闻，还是(shì)要(yào)多思考思考再决定要不(bù)要站队。

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