三十六(liù)洞天(tiān)七(qī)十二福地分别是哪里(lǐ)，福地洞天啥意思是“福地洞天”的意思(sī)：原为道家(jiā)语，指神道居住的名山(shān)胜地的(de)。

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三十六洞天七十二福地(dì)分(fēn)别是哪里(lǐ)，福地洞天啥(shá)意思

　　“福地(dì)洞天”的(de)意思(sī)：原为道家语，指神(shén)道居住(zhù)的(de)名山(shān)胜地(dì)。

　　后多(duō)比喻(yù)风景优美的(de)地方(fāng)。

　　出(chū)自(zì)《洞天(tiān)福地记(jì)》：“列出十(shí)大(dà)洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简(jiǎn)介：序按(àn)道教经典《龟(guī)山白玉上(shàng)经》具列神仙所居名山(shān)胜境。

　　首列(liè)太上“十大洞天(tiān)”一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者，次列“三十六小洞天”，后列(liè)“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福(fú)地，皆位山岩(yán)，并注方阔，所(suǒ)属州县境域，可资(zī)地理考索(suǒ)。

　　例句：明·吴承恩《西(xī)游记》第四回：大王在这(zhè)福地洞天之(zhī)处为(wèi)王，多(duō)少尊(zūn)重(zhòng)快乐，怎么肯(kěn)去与他做(zuò)马夫。

　　明·高明(míng)《汲古阁本琵琶记．第(dì)三(sān)出(chū)》：这般样福(fú)地洞(dòng)天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回(huí)：一到南边，果(guǒ)然山明川丽，如登福地洞(dòng)天。一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者>

道教所(suǒ)向(xiàng)往的十(shí)大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福地(dì)在哪里？

　　道(dào)教(jiào)所向(xiàng)往的十大洞天(tiān)、三(sān)十六小咐梁洞天、七十二福地(dì)其(qí)实(shí)指的(de)就是(shì)一些具(jù)有名山大(dà)川的地方，或者是一些人迹罕至，但是风景优美的(de)地(dì)方，因为环境(jìng)好(hǎo)，又没有人打(dǎ)扰是(shì)非常适(shì)合(hé)修炼，因(yīn)此道教把这些地方称为是“福地洞天”，而十大洞天、三(sān)十六小洞(dòng)天、七十二福地遍布(bù)衡谈运了(le)中国的很(hěn)多省市，但是(shì)有些(xiē)地方现在已(yǐ)经衰败了，也找(zhǎo)不到(dào)具体的(de)位置了。

　　十大洞天(tiān)包括：王屋山(shān)洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄山(shān)洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞(dòng)、句曲山洞、林屋山洞(dòng)、括(kuò)苍山洞，由(yóu)于十大洞天历史(shǐ)比较(jiào)久，而且没说过具体(tǐ)的(de)地理位置(zhì)，所以很(hěn)多现(xiàn)在都是找不到的，而(ér)三(sān)十(shí)六小洞(dòng)天就比较好找了，因(yīn)为(wèi)里面涉及了州县，比如霍林洞天在福州长(zhǎng)溪县 ，蓬玄洞天在衮州(zhōu)乾封县 ，朱陵洞(dòng)天(tiān)在(zài)衡州衡山县(xiàn)等等，这里就(jiù)是举(jǔ)两个例(lì)子(zi)，就不和大家一一细说了(le)。

　　这里的很多现在已(yǐ)经成为了旅游胜地(dì)，而七十(shí)二福地就更(gèng)好找，因为记载(zài)更加详细(xì)，比(bǐ)如在江宁(níng)府(fǔ)句容县界的地肺(fèi)山、潭州长沙县的(de)洞真墟(xū)、玉笋山南的(de)郁(yù)木一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者洞等(děng)等，这里都曾(céng)是(shì)得道真人隐居过的地方，因为真人(rén)曾(céng)在这里修行过(guò)，所以这(zhè)些地方或多或少都是(shì)有一些传说的，久而久之就被大家传得越来越神奇，所(suǒ)以就被(bèi)称为了(le)“福地(dì)洞天”。

　　不过也是(shì)有一些和道教有联系但是(shì)么有(yǒu)被(bèi)列(liè)入“福地(dì)洞天”的名山，比(bǐ)如武当山和(hé)崂山，现(xiàn)在很多(duō)山上(shàng)的建筑都(dōu)被列入了世(shì)界遗产(chǎn)，为了(le)保护这些“福地洞(dòng)天”还成立(lì)了“爱山(shān)基(jī)金(jīn)会”。

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